À propos du cours
Ce mooc sur l'histoire de Jérusalem propose une vision de l'ensemble
de l'histoire de la ville à travers une épopée de quatre millénaires
rassemblée sur 6 heures de cours. L'approche historique et archéologique
de la ville procédera de manière chronologique avec la période
cananéenne ; biblique ; puis hellénistique, romaine et byzantine, puis
la période musulmane et croisée et enfin jusqu'au XXème siècle.
L'ensemble des documents disponibles seront
présentés et étudiés : documents écrits (sources bibliques et
extra-bibliques, textes antiques puis de pélerins…), et surtout
sources archéologiques et iconographiques, afin de proposer une
approche synthétique.
Dans un premier temps le cours portera son
attention sur les sources à notre disposition pour écrire l'histoire
de Jérusalem. On présentera aussi la manière dont l'archéologie
(pratique privilégiée de découverte du passé enfoui de la ville),
fonctionne aujourd'hui à Jérusalem, avant d'aborder sa géographie et
sa topographie aussi particulière que déterminante.
Les objectifs pédagogiques sont de fournir un
solide base chronologique de l'ensemble des périodes de la ville, un
préalable pour comprendre les dynamiques contemporaines qu'elles
soient politiques, culturelles ou religieuses.
Connaître le passé de Jérusalem permet d'en
comprendre son présent.
Ce MOOC s'attache également à présenter les
découvertes archéologiques les plus récentes, qui au cours des quinze
dernières années ont reformulé notre compréhension de la ville, en
particulier celle de ses origines, voici près de 4000 ans. Une
attention particulière sera aussi portée sur les principaux lieux
saints de Jérusalem : le mont du Temple, le Saint Sépulcre, le Dôme du
Rôcher et la mosquée el-Aqsa.
Format du cours
Le MOOC est composé de 6 semaines de cours + 2 semaines
supplémentaire pour finaliser les différentes évaluations nécessaires à
l'obtention du certificat de suivi délivré par l'UNEEJ.
Pendant la durée du cours, les apprenants sont
encouragés à échanger sur des forums de discussions animés par l’équipe
pédagogique.
Deux heures de travail personnel seront souhaitées
chaque semaine.
Les ressources du cours sont composées de courtes
séquences vidéos (environ deux heures par semaine), de ressources
d’accompagnement (images, textes de référence, graphiques et
illustrations, bibliographies) et d'activités pédagogiques variées.
L'enseignant
Michaël Jasmin
- Docteur en archéologie orientale de l’Université Paris I
Panthéon-Sorbonne
- Rattaché aux équipes du CNRS : "Orient & Méditerranée" - UMR
81.67 et "Du Village à l'Etat au Proche et Moyen-Orient" - UMR
70.41
- Co-directeur de la Mission Archéologique de Tel d'Achziv,
Israël.
Plan du cours
SEMAINE 1
Leçon 1 : L'histoire de Jérusalem :
Méthodes et pratiques
- Comment s'écrit l'histoire de Jérusalem ?
- Histoire biblique et histoire historienne à Jérusalem
- Histoire des recherches archéologiques à Jérusalem (1863-2017)
- La pratique de l'archéologie à Jérusalem
- La question de l'instrumentalisation de l'archéologie à
Jérusalem
- Géographie, topographie et ressources locales
- Activités pédagogiques
- Discussions
SEMAINE 2
Leçon 2 : L’âge du Bronze : la
période cananéenne (-1900 à -1200, -1000)
- Problématiques historiques de la période
- Les sources historiques pour le BM : les textes
d‘exécrations
- Documentation archéologique pour le Bronze moyen
- Les sources historiques pour le BR : les archives d'el Amarna
- Documentation archéologique pour le Bronze récent
- Relocaliser la Jérusalem des origines ?
- Activités pédagogiques
- Discussions
SEMAINE 3
Leçon 3 : L'âge du Fer : la période
israélite / judéenne (-1000 à - 330)
- Problématiques historiques de la période jébusite
- Le début de la période judéenne : le Xe siècle
- Le siège de Jérusalem par Sénnachérib - 701
- Le VIIe siècle, les grands rois judéens
- Période babylonienne (609-530) et perse (539-330)
- Activités pédagogiques
- Discussions
SEMAINE 4
Leçon 4 : Période hellénistique,
romaine et byzantine (-332 à 638)
- Alexandre, Ptolémées, Lagides puis Séleucides ; les Hasmonéens
- Hérode le Grand (37-4 av. n.è.)
- Période romaine 1 (+6 > 70)
- Période romaine_2 (70-324)
- Période byzantine (324-638)
- Le Saint Sépulcre et les églises de Jérusalem
- Activités pédagogiques
- Discussions
SEMAINE 5
Leçon 5 : Première période musulmane
(638 - 1099) et croisée (1099 - 1187)
- La première période musulmane : contexte géopolitique
- L'esplanade du temple et le Dôme du Rocher (691)
- La mosquée al-Aqsa (711)
- La période croisée (1099-1187)
- Le Saint-Sépulcre
- Les transformations urbaines et les nouvelles églises
- Activités pédagogiques
- Discussions
SEMAINE 6
Leçon 6 : Périodes ayyoubide,
mamelouke, ottomane et contemporaine
- Période ayyoubide (1187-1250)
- Période mamelouke (1250-1517)
- Période ottomane (1517-1917)
- Le XIXe siècle
- Périodes du Mandat Britannique (1917-1948) et
israélo-jordanienne (1948-1967)
- Jérusalem et l'Etat d'Israël : XXe - XXIe siècle (1967-2017)
- Activités pédagogiques
- Discussions
- Quizz hebdomadaire
À qui s'adresse ce cours ?
Ce Mooc est destiné à répondre à toutes les personnes
intéressées par l'histoire de Jérusalem et la période de l'antiquité
biblique.
Il peut permettre différents niveaux de suivi :
- La simple consultation des vidéos du cours,
- L'approfondissement du cours par des activités pédagogiques
intégrées, et des questions à discuter via les forums,
- La réponse régulière aux quizz,
- L'évaluation finale.
Prérequis
Aucun prérequis n’est nécessaire pour suivre ce
cours.
Le cours est en français.
Évaluation et attestation de suivi
A la fin de chaque semaine, des QCM autocorrectifs vous
permettront de faire le point sur vos acquis.
Au terme des six semaines de ce MOOC, une
évaluation finale vous sera proposée.
Une attestation de suivi avec succès est
attribuée par l'UNEEJ aux apprenants réussissant à obtenir une note
supérieure à 50 % aux quizz d’évaluation.
Réseaux sociaux
Retrouvez toutes les discussions autour du MOOC avec
le hashtag
#MOOCJERUSALEM
Conditions d'utilisation
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fins personnelles et doit mentionner le nom de l’auteur.
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intellectuelle et ne peut donc pas être réutilisée.
